中共中央印發(fā)的《中國共產(chǎn)黨思想政治工作條例》（以下簡稱《條例》）強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)愛國主義教育，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)勞動(dòng)精神、奮斗精神等。這為從地域文化中汲取育人資源提供了政策指引。天津，這座因商而立、以工而強(qiáng)的城市，孕育了集家國情懷、創(chuàng)新銳氣與工匠精神于一體的精神財(cái)富。深入挖掘其精神內(nèi)涵并探索育人轉(zhuǎn)化路徑，不僅是對城市文脈的傳承，更是對《條例》核心要求的生動(dòng)實(shí)踐。善用這份“城市教材”，對豐富育人內(nèi)容、提升育人實(shí)效，具有重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。
價(jià)值引領(lǐng)：以《條例》為遵循，將天津工商文化作為筑牢青年精神根基的價(jià)值坐標(biāo)
《條例》為高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)提供了清晰的“施工圖”。推動(dòng)宏觀要求落地，需要找到與之精神內(nèi)涵高度契合的本土文化資源。天津工商文化以其獨(dú)特的精神譜系，構(gòu)建了能夠精準(zhǔn)對接《條例》核心要義的立體化育人資源體系，其價(jià)值內(nèi)涵集中體現(xiàn)為以下方面：
一是“實(shí)業(yè)報(bào)國、公而忘私”的家國情懷，精準(zhǔn)對接《條例》中加強(qiáng)愛國主義教育的核心要求。近代以來，天津工商業(yè)者將企業(yè)經(jīng)營與救亡圖存緊密結(jié)合，從周學(xué)熙構(gòu)建“華新系”以固國本，到范旭東創(chuàng)辦“永久黃”以揚(yáng)國威，他們將個(gè)人命運(yùn)融入民族振興偉業(yè)。這種深沉的家國情懷，正是《條例》所強(qiáng)調(diào)的弘揚(yáng)愛國主義民族精神的生動(dòng)體現(xiàn)，有助于引導(dǎo)青年樹立“小我融入大我”的價(jià)值追求。
二是“變革創(chuàng)新、勇為人先”的進(jìn)取銳氣，深刻呼應(yīng)《條例》中弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的號召。天津獨(dú)特的開放環(huán)境塑造了工商業(yè)者敢闖敢試的魄力。其創(chuàng)新不僅體現(xiàn)在技術(shù)層面，如侯德榜的“聯(lián)合制堿法”達(dá)到世界先進(jìn)水平；也體現(xiàn)在制度與思想層面，如瑞蚨祥推行“股權(quán)分離”模式，突破傳統(tǒng)家族企業(yè)管理局限。這種創(chuàng)新精神為激勵(lì)當(dāng)代青年發(fā)揚(yáng)斗爭精神、勇攀科技高峰提供了不竭動(dòng)力。
三是“誠信為本、勤奮務(wù)實(shí)”的品格底色，有力支撐《條例》中關(guān)于加強(qiáng)“四德”建設(shè)與弘揚(yáng)勞動(dòng)精神的部署。“重名猶過于重利”的信義商道始終是津沽商業(yè)的價(jià)值基石。從古代鹽工對技藝的精益求精，到近代匠人對品質(zhì)的執(zhí)著堅(jiān)守，均體現(xiàn)了崇尚實(shí)干的務(wù)實(shí)作風(fēng)。這種由誠信與務(wù)實(shí)共同構(gòu)筑的品格，是推動(dòng)“四德”建設(shè)、引導(dǎo)青年將勞動(dòng)與奮斗精神融入職業(yè)生涯的生動(dòng)教材。
敘事賦能：以故事為載體，將《條例》核心要求轉(zhuǎn)化為可感可知的育人情境
《條例》為思想政治工作明確了內(nèi)容與方向，而推動(dòng)宏大理論入腦入心，需要借助生動(dòng)有效的轉(zhuǎn)譯路徑。“以事說理”是實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。將天津工商文化中的鮮活案例打造為承載《條例》精神的“微觀敘事單元”，有助于增強(qiáng)價(jià)值引領(lǐng)的感染力。教育工作者應(yīng)善用這些文化敘事，將其創(chuàng)造性地融入各類育人活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)潤物無聲的育人效果。
其一，講好“公器為公”的擔(dān)當(dāng)故事，以先輩風(fēng)骨落實(shí)《條例》關(guān)于理想信念與民族精神教育的要求。樹立遠(yuǎn)大理想，離不開有血有肉的榜樣。例如，周學(xué)熙構(gòu)建“華新系”工業(yè)集團(tuán)以抵御外侮，范旭東將企業(yè)視為“社會(huì)公器”、傾力資助科研事業(yè)。這些濃縮時(shí)代風(fēng)云的個(gè)人選擇，是對《條例》所強(qiáng)調(diào)的“四史”教育的有效補(bǔ)充，能幫助學(xué)生理解個(gè)人理想與國家命運(yùn)的緊密聯(lián)系。
其二，講好“匠心獨(dú)運(yùn)”的品格故事，以百年傳承踐行《條例》關(guān)于弘揚(yáng)勞動(dòng)精神的規(guī)定。培育勞動(dòng)觀念，需展現(xiàn)勞動(dòng)之美。可選取三個(gè)歷史片段：古代鹽工通過“蓮子看漂”等技藝探索自然法則；“海鷗”手表匠人對精密機(jī)械的極致專注；“桂發(fā)祥”等老字號對傳統(tǒng)工藝的代代堅(jiān)守。這些案例串聯(lián)起天津的匠心譜系，是弘揚(yáng)《條例》所倡導(dǎo)的勞動(dòng)精神、奮斗精神的寶貴資源。
其三，講好“革故鼎新”的創(chuàng)新故事，以思想破冰呼應(yīng)《條例》關(guān)于弘揚(yáng)時(shí)代精神的號召。創(chuàng)新不僅是技術(shù)迭代，更是思想解放。例如，瑞蚨祥率先打破血緣束縛，以“股權(quán)分離”的現(xiàn)代管理模式成就百年基業(yè)；宋棐卿在東亞公司將企業(yè)精神建設(shè)提升至戰(zhàn)略高度。這些深層次創(chuàng)新，有助于激勵(lì)青年在各自領(lǐng)域進(jìn)行根本性、系統(tǒng)性探索。
空間拓展：以城市場域?yàn)檎n堂，將實(shí)踐育人融入城市發(fā)展的宏大場景
《條例》不僅明確了“教什么”，也對“怎么教”提出要求，強(qiáng)調(diào)要“建好用好各級各類思想政治教育陣地、平臺(tái)和載體，推動(dòng)思想政治工作資源向基層延伸和傾斜”。將思想政治工作從校園拓展至社會(huì)，構(gòu)建開放、實(shí)踐的育人場域，是提升工作實(shí)效的必然之舉。歷史與現(xiàn)實(shí)交融的城市場域，正是青年學(xué)生在行走中感悟、在體驗(yàn)中成長的生動(dòng)課堂。天津豐富的工業(yè)遺產(chǎn)、繁榮的商業(yè)地標(biāo)和前沿的創(chuàng)新園區(qū)，共同構(gòu)成了集歷史深度、現(xiàn)實(shí)溫度和未來廣度于一體的立體化實(shí)踐育人基地。
一是以歷史地標(biāo)為載體，在“物理空間”中追尋文脈之源。組織學(xué)生走進(jìn)三岔河口，了解“運(yùn)河載來的城市”的商業(yè)起源；探訪勸業(yè)場、古文化街，感受近代市場繁榮；參觀“三條石”工業(yè)遺址博物館，觸摸民族工業(yè)發(fā)展脈搏。通過在歷史發(fā)生地開展現(xiàn)場教學(xué)，讓學(xué)生在真實(shí)場景中與歷史對話。
二是以榜樣人物為媒介，在“精神空間”中感悟奮斗之力。不僅要“走出去”，也要“請進(jìn)來”。邀請?zhí)旖蚶献痔杺鞒腥恕?ldquo;海河工匠”等榮譽(yù)獲得者和一線勞動(dòng)模范走進(jìn)校園，分享奮斗經(jīng)歷與人生感悟。這些“身邊榜樣”的言傳身教，比空洞說教更具說服力，其所構(gòu)筑的“精神空間”能有效引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的職業(yè)觀和價(jià)值觀。
三是以創(chuàng)新園區(qū)為平臺(tái)，在“未來空間”中感受時(shí)代脈動(dòng)。將課堂延伸至天開高教科創(chuàng)園，讓學(xué)生與創(chuàng)新企業(yè)、青年創(chuàng)業(yè)者交流，感受京津冀協(xié)同發(fā)展下的科創(chuàng)生態(tài)；參觀實(shí)現(xiàn)智能制造的現(xiàn)代化工廠，了解新質(zhì)生產(chǎn)力的澎湃動(dòng)能；在“魯班工坊”見證天津職業(yè)教育標(biāo)準(zhǔn)走向世界。在這些面向未來的空間中，激發(fā)學(xué)生的時(shí)代責(zé)任感與全球視野。（天津市中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心天津商業(yè)大學(xué)基地研究員、副教授 張?zhí)K媛）
