作者：北京師范大學(xué)中國(guó)鄉(xiāng)村振興與發(fā)展研究中心主任、教授 張 琦

習(xí)近平總書(shū)記指出：“鄉(xiāng)村振興不能只盯著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還必須強(qiáng)化農(nóng)村基層黨組織建設(shè)，重視農(nóng)民思想道德教育，重視法治建設(shè)，健全鄉(xiāng)村治理體系，深化村民自治實(shí)踐，有效發(fā)揮村規(guī)民約、家教家風(fēng)作用，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)。”①持續(xù)深入推進(jìn)新時(shí)代文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)，是促進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興、加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的一項(xiàng)基礎(chǔ)工程?！吨泄仓醒腙P(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十五個(gè)五年規(guī)劃的建議》提出：“統(tǒng)籌推進(jìn)城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)，提升人民文明素養(yǎng)和社會(huì)文明程度。”②文明鄉(xiāng)風(fēng)作為鄉(xiāng)村精神文明的核心載體，并非簡(jiǎn)單的傳統(tǒng)習(xí)俗復(fù)刻，而是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，融合文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)的有機(jī)整體。其核心要義在于實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，讓農(nóng)民在“富口袋”的同時(shí)“富腦袋”。

培育文明鄉(xiāng)風(fēng)的價(jià)值意蘊(yùn)

鄉(xiāng)風(fēng)，顧名思義，是指具有鄉(xiāng)村社會(huì)特色的風(fēng)氣，其基于農(nóng)村地區(qū)自然環(huán)境、生產(chǎn)方式、社會(huì)結(jié)構(gòu)和歷史變遷等長(zhǎng)期積淀而形成，囊括為大多數(shù)村民所認(rèn)同、遵循并踐行的社會(huì)風(fēng)尚、價(jià)值觀念、倫理規(guī)范、行為習(xí)慣與文化心理，構(gòu)成鄉(xiāng)村獨(dú)有的人文環(huán)境和“文化基因”，體現(xiàn)在農(nóng)村生產(chǎn)生活各方面，既承載著歷史記憶，又孕育著現(xiàn)代文明。文明鄉(xiāng)風(fēng)，是根植于鄉(xiāng)土社會(huì)，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，融合傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代文明，引導(dǎo)農(nóng)民思想觀念、行為方式和價(jià)值取向的積極向上的社會(huì)風(fēng)尚和精神文明形態(tài)，既是鄉(xiāng)村全面振興的“軟實(shí)力”，又是支撐產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、治理有效、生活富裕的“硬支撐”。文明鄉(xiāng)風(fēng)，是流淌在鄉(xiāng)土大地上的精神燈塔，亦是串聯(lián)鄉(xiāng)村發(fā)展的靈魂紐帶，深深鐫刻在鄉(xiāng)村全面振興、精神文明建設(shè)、城鄉(xiāng)融合發(fā)展的實(shí)踐脈絡(luò)中。

鄉(xiāng)村全面振興的內(nèi)生動(dòng)力。鄉(xiāng)村全面振興是一項(xiàng)涵蓋產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織“五個(gè)振興”的系統(tǒng)工程，文明鄉(xiāng)風(fēng)作為其中的“軟件”和“靈魂”，為實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、治理有效和生活富裕注入持久動(dòng)力。首先，文明鄉(xiāng)風(fēng)為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興提供人才支撐。通過(guò)文明鄉(xiāng)風(fēng)浸潤(rùn)，提升廣大農(nóng)民群眾的科學(xué)文化素質(zhì)、思想道德水平、勞動(dòng)技能，為產(chǎn)業(yè)興旺提供可持續(xù)的人力資本、技術(shù)支持和文化資源。其次，文明鄉(xiāng)風(fēng)為治理有效培育文明土壤。文明鄉(xiāng)風(fēng)所倡導(dǎo)的孝親敬老、鄰里互助、愛(ài)護(hù)公物等美德，及修身齊家的家風(fēng)家訓(xùn)，能夠增強(qiáng)農(nóng)民群眾的主人翁意識(shí)和責(zé)任感，提升村民參與鄉(xiāng)村治理的積極性。

農(nóng)村精神文明建設(shè)的重要目標(biāo)。農(nóng)村精神文明建設(shè)是滋潤(rùn)人心、德化人心、凝聚人心的工作。文明鄉(xiāng)風(fēng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在鄉(xiāng)村場(chǎng)景的具象化表達(dá)，既包含傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如保護(hù)非遺技藝、弘揚(yáng)家風(fēng)家訓(xùn)、延續(xù)民俗禮儀，守住鄉(xiāng)村文化根脈；又涵蓋培育現(xiàn)代文明風(fēng)尚，如倡導(dǎo)科學(xué)理性、反對(duì)陳規(guī)陋習(xí)、推進(jìn)移風(fēng)易俗，真正實(shí)現(xiàn)物質(zhì)富裕、精神富足。文明鄉(xiāng)風(fēng)并非虛泛的概念，而是由“文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)”構(gòu)成的有機(jī)整體，是鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)的成果體現(xiàn)，通過(guò)涵養(yǎng)崇德向善、鄰里和睦、勤儉持家的價(jià)值觀念，不斷校準(zhǔn)發(fā)展方向。

農(nóng)耕文明和城市文明融合共生。文明鄉(xiāng)風(fēng)絕非孤立于鄉(xiāng)村內(nèi)部的自我建設(shè)，其超越鄉(xiāng)村一域范疇，成為城鄉(xiāng)融合的價(jià)值樞紐，高效鏈接農(nóng)耕文明和城市文明。文明鄉(xiāng)風(fēng)是城鄉(xiāng)價(jià)值共識(shí)的“錨點(diǎn)”與“融合器”。文明鄉(xiāng)風(fēng)所倡導(dǎo)的尊老愛(ài)幼、鄰里互助、誠(chéng)實(shí)守信、勤儉節(jié)約等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，與城市文明中的契約精神、規(guī)則意識(shí)、公共道德等現(xiàn)代文明理念相互滋養(yǎng)。文明鄉(xiāng)風(fēng)是城鄉(xiāng)要素雙向流動(dòng)的“潤(rùn)滑劑”與“導(dǎo)向標(biāo)”。城鄉(xiāng)融合不僅是人口和資本的流動(dòng)，而且是文化、理念和生活方式的交匯，文明鄉(xiāng)風(fēng)通過(guò)塑造宜居、宜業(yè)、宜游的軟環(huán)境，引導(dǎo)城市要素“愿意來(lái)、留得住、發(fā)展好”，同時(shí)將城市帶來(lái)的先進(jìn)理念、管理方式有機(jī)吸納，轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村發(fā)展的新動(dòng)能。

實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活向往的重要維度。一方面，文明鄉(xiāng)風(fēng)能有效“淳化民風(fēng)”。通過(guò)抵制鋪張浪費(fèi)、天價(jià)彩禮、人情攀比等陳規(guī)陋習(xí)，降低發(fā)展成本，為扎實(shí)推進(jìn)共同富裕營(yíng)造良好環(huán)境。文明鄉(xiāng)風(fēng)通過(guò)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，強(qiáng)化農(nóng)民的集體意識(shí)和主人翁精神，擺脫“等、靠、要”消極思想，凝聚人心，激發(fā)村民共建美好家園的熱情，形成人人參與、人人盡力、人人享有的生動(dòng)局面。另一方面，文明鄉(xiāng)風(fēng)為鄉(xiāng)村全面振興“賦能增智”。文明鄉(xiāng)風(fēng)倡導(dǎo)科學(xué)文明、崇尚知識(shí)、尊重人才，推動(dòng)農(nóng)民主動(dòng)學(xué)習(xí)新技能、接納新觀念，提升自我發(fā)展能力，成為有追求、有內(nèi)涵的新時(shí)代農(nóng)民。同時(shí)，文明鄉(xiāng)風(fēng)所帶來(lái)的良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)、優(yōu)良學(xué)風(fēng)，本身就是美好生活的重要組成部分，讓鄉(xiāng)村成為承載鄉(xiāng)愁、安放身心的樂(lè)土，不斷增強(qiáng)農(nóng)民的獲得感、幸福感、安全感。

培育文明鄉(xiāng)風(fēng)面臨的挑戰(zhàn)及制約因素

傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代文明的碰撞磨合。傳統(tǒng)思想觀念具有頑固性和反復(fù)性，部分農(nóng)民安于現(xiàn)狀，對(duì)規(guī)?；?jīng)營(yíng)、數(shù)字農(nóng)業(yè)等新興理念存在抵觸心理，制約鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)升級(jí)與治理現(xiàn)代化。陳規(guī)陋習(xí)慣性難消，重男輕女、封建迷信等傳統(tǒng)糟粕雖遭到遏制，但在一些地區(qū)，高價(jià)彩禮、厚葬薄養(yǎng)等現(xiàn)象仍然存在。農(nóng)村留守群體以老人、兒童為主，受教育程度相對(duì)偏低，對(duì)生態(tài)環(huán)保、法治意識(shí)、文明誠(chéng)信等理念的接受度和踐行力不足。同時(shí)，少數(shù)基層地區(qū)宣傳引導(dǎo)方式單一，缺乏貼近生活的具象化傳播，存在“破之不易、立之更難”的困境。

文化傳承的代際斷層危機(jī)。一方面，傳承主體流失與老化。國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，2024年末，在城鎮(zhèn)居住的進(jìn)城農(nóng)民工13207萬(wàn)人。③隨著城鎮(zhèn)化快速推進(jìn)，大量鄉(xiāng)村青壯年人口長(zhǎng)期在外務(wù)工求學(xué)。其對(duì)本土傳統(tǒng)習(xí)俗、民間技藝、道德規(guī)范的認(rèn)知與實(shí)踐日益疏離。留守老年群體雖掌握部分文化記憶，但后繼乏人，使得口傳心授的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨失傳風(fēng)險(xiǎn)。另一方面，傳統(tǒng)價(jià)值觀念被稀釋?，F(xiàn)代生活方式與不同價(jià)值觀念的涌入，在一定程度上沖擊著鄉(xiāng)村社會(huì)長(zhǎng)期形成的尊老愛(ài)親、鄰里互助、勤儉節(jié)約等樸素倫理規(guī)范，部分傳統(tǒng)儀式與節(jié)慶活動(dòng)形式化、空心化，其蘊(yùn)含的教化功能與社會(huì)整合價(jià)值隨之減弱。

多方治理主體協(xié)同不足。基層政府常陷入“大包大攬”困境，部分村集體紅白理事會(huì)、道德評(píng)議會(huì)等自治載體流于形式，村民對(duì)移風(fēng)易俗、文明創(chuàng)建等工作參與度低，甚至出現(xiàn)“干部干、群眾看”的脫節(jié)現(xiàn)象。社會(huì)組織與鄉(xiāng)賢力量參與度不足，缺乏常態(tài)化激勵(lì)機(jī)制，鄉(xiāng)賢返鄉(xiāng)參與鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)的意愿有待提升，公益組織、志愿者隊(duì)伍等外部力量的介入多停留在短期活動(dòng)層面，未能形成長(zhǎng)效參與機(jī)制。

鄉(xiāng)村人口流失帶來(lái)的內(nèi)生動(dòng)力匱乏問(wèn)題。文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)的內(nèi)生動(dòng)力源于多方主體協(xié)同參與，而當(dāng)前部分鄉(xiāng)村面臨主體力量不足，核心勞動(dòng)力持續(xù)外流的困境。大量青壯年人口進(jìn)城務(wù)工，導(dǎo)致鄉(xiāng)村“空心化”加劇，“三留守”群體成為主要常住人口，受體力、文化水平及傳統(tǒng)觀念束縛，他們既缺乏參與文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)的主動(dòng)性，又難以推動(dòng)傳統(tǒng)民俗、道德規(guī)范的代際傳承，使得鄉(xiāng)風(fēng)傳承與革新失去最具活力的中堅(jiān)力量。個(gè)別村“兩委”將文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)視為“軟性任務(wù)”，缺乏資源支持與科學(xué)工作方法，未能有效動(dòng)員村民參與。同時(shí)，新鄉(xiāng)賢、致富帶頭人、文化骨干等鄉(xiāng)村人才的培育和留存機(jī)制尚不健全，文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)組織者、示范者、推動(dòng)者力量不足。

培育文明鄉(xiāng)風(fēng)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村由表及里、形神兼?zhèn)涞娜嫣嵘?/strong>

文明鄉(xiāng)風(fēng)是在鄉(xiāng)村傳承發(fā)展的良好道德文化風(fēng)尚，文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)為加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)賦予了新的內(nèi)涵。④需要從突出思想引領(lǐng)、深化移風(fēng)易俗、注重以文化人等方面，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村由表及里、形神兼?zhèn)涞娜嫣嵘?/p>

突出思想引領(lǐng)，堅(jiān)持不懈用黨的創(chuàng)新理論凝心鑄魂。持續(xù)推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深入鄉(xiāng)村、深入人心，堅(jiān)持用黨的創(chuàng)新理論武裝農(nóng)民頭腦、凝聚群眾共識(shí)。其一，推動(dòng)理論傳播通俗化大眾化。將黨中央的重大決策部署、強(qiáng)國(guó)復(fù)興的宏偉藍(lán)圖，轉(zhuǎn)化為富有泥土氣息的“方言方語(yǔ)”，用“百姓話”講清楚國(guó)家發(fā)展與個(gè)人福祉的緊密聯(lián)系。其二，創(chuàng)新載體形式。盤(pán)活、利用好新時(shí)代文明實(shí)踐中心（所、站）、農(nóng)家書(shū)屋、文化廣場(chǎng)等線下陣地，將大道理融入小故事，開(kāi)展面對(duì)面宣講。借助短視頻、直播、微信公眾號(hào)等新媒體線上平臺(tái)，制作通俗易懂的理論解讀視頻、圖文資料，持續(xù)宣傳黨的富民惠民政策、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀看得見(jiàn)、摸得著、記于心。其三，緊密結(jié)合農(nóng)村實(shí)際和農(nóng)民需求。將理論闡釋與解決群眾急難愁盼問(wèn)題、展示生動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合，引導(dǎo)農(nóng)民深刻感悟思想偉力，自覺(jué)摒棄陳規(guī)陋習(xí)，形成崇尚科學(xué)、誠(chéng)信友愛(ài)、鄰里和睦、積極向上的文明新風(fēng)尚。

堅(jiān)持久久為功，以移風(fēng)易俗為抓手，破立并舉。“破”字當(dāng)頭，靶向整治陳規(guī)陋習(xí)。堅(jiān)持分類(lèi)精準(zhǔn)施策，充分考慮不同地區(qū)的文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)水平、思想觀念差異，不搞“一刀切”。聚焦高價(jià)彩禮、大操大辦、“厚葬薄養(yǎng)”等歪風(fēng)陋習(xí)，以村規(guī)民約為剛性約束，健全制度保障，真正發(fā)揮紅白理事會(huì)、道德評(píng)議會(huì)、村民議事會(huì)等組織在辦事標(biāo)準(zhǔn)和監(jiān)督獎(jiǎng)懲上的作用，構(gòu)建“民事民議、民事民辦、民事民管”機(jī)制，破除陋習(xí)生存土壤。“立”字為要，厚植文明新風(fēng)根基。深挖鄉(xiāng)土文化精華，傳承孝親敬老、鄰里互助、誠(chéng)信友善等傳統(tǒng)美德，將農(nóng)耕文明優(yōu)秀遺產(chǎn)和現(xiàn)代文明要素結(jié)合起來(lái)。通過(guò)評(píng)選文明家庭、好媳婦好婆婆、星級(jí)文明戶等榜樣典型，用身邊可感之事示范引領(lǐng)；推廣積分制、清單制等有效做法，將文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)融入日常管理，使崇德向善、勤儉節(jié)約、科學(xué)文明的生活方式內(nèi)化于心、外化于行。久久為功，強(qiáng)化長(zhǎng)效保障。堅(jiān)持村黨組織引領(lǐng)，發(fā)揮黨員干部帶頭作用。持續(xù)完善群眾參與機(jī)制，讓村民成為移風(fēng)易俗的主體。通過(guò)“破”與“立”的統(tǒng)一，持續(xù)用力、常抓不懈，避免“一陣風(fēng)”式治理，涵養(yǎng)充盈的鄉(xiāng)村精氣神。

注重以文化人，繁榮鄉(xiāng)村文化，滋養(yǎng)文明土壤。其一，建強(qiáng)文化陣地，活化文化載體。整合提升新時(shí)代文明實(shí)踐中心、文化廣場(chǎng)、農(nóng)家書(shū)屋等設(shè)施功能，使其成為村民精神生活的“充電站”與情感聯(lián)系的“樞紐站”。同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)村落、名鎮(zhèn)古村、鄉(xiāng)土建筑、非遺技藝、農(nóng)耕習(xí)俗等文化遺產(chǎn)進(jìn)行系統(tǒng)性保護(hù)和活化利用，深入挖掘農(nóng)村文化遺產(chǎn)中蘊(yùn)含的倫理規(guī)范、傳統(tǒng)禮俗、思想觀念等的時(shí)代價(jià)值，將農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)與鄉(xiāng)村旅游、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，開(kāi)發(fā)特色文旅產(chǎn)品，打造鄉(xiāng)村新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)多重價(jià)值，讓鄉(xiāng)村歷史文脈在當(dāng)代煥發(fā)新生。其二，豐富文化供給，浸潤(rùn)百姓生活。組織開(kāi)展“村BA”“村晚”“村舞”等廣受群眾歡迎和喜愛(ài)的文化活動(dòng)，提高文化認(rèn)同感與歸屬感，增強(qiáng)村莊凝聚力。其三，培育鄉(xiāng)土文化人才隊(duì)伍。發(fā)掘民間藝人、文化能人，開(kāi)展專(zhuān)題培訓(xùn)，培育骨干隊(duì)伍，加強(qiáng)農(nóng)耕技藝、傳統(tǒng)手工藝和民俗節(jié)慶傳承。吸引鄉(xiāng)賢、文創(chuàng)人才返鄉(xiāng)賦能，鼓勵(lì)創(chuàng)作反映鄉(xiāng)村新貌的文藝作品，讓文化創(chuàng)作與群眾生活同頻共振，以豐厚文化滋養(yǎng)讓文明鄉(xiāng)風(fēng)落地生根。

增強(qiáng)責(zé)任擔(dān)當(dāng)，形成文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)強(qiáng)大合力。激發(fā)多方主體共建活力，以黨建引領(lǐng)筑牢治理根基，發(fā)揮村黨組織統(tǒng)籌協(xié)調(diào)作用，將文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)納入村“兩委”工作清單，形成“黨組織牽頭、自治組織主抓、村民參與”的責(zé)任鏈條，積極吸納鄉(xiāng)賢、志愿者、社會(huì)組織等多方力量，形成治理合力。創(chuàng)新共治方式與載體，健全黨組織領(lǐng)導(dǎo)的自治、法治、德治相結(jié)合的基層治理體系。深化黨組織領(lǐng)導(dǎo)的村民自治實(shí)踐，創(chuàng)新鄉(xiāng)村治理抓手載體。加強(qiáng)普法教育，打造和培育一批專(zhuān)業(yè)化鄉(xiāng)村普法隊(duì)伍，如設(shè)立法律顧問(wèn)團(tuán)、村法務(wù)工作聯(lián)絡(luò)員等，定期開(kāi)展鄉(xiāng)村普法宣傳活動(dòng)，⑤營(yíng)造尊法學(xué)法守法用法氛圍。深入開(kāi)展道德評(píng)議、榜樣選樹(shù)活動(dòng)，以身邊事教育身邊人。夯實(shí)共享成果機(jī)制，通過(guò)改善人居環(huán)境、優(yōu)化公共服務(wù)、營(yíng)造和諧鄰里關(guān)系，建立正向激勵(lì)機(jī)制，激發(fā)全體村民參與鄉(xiāng)村治理、涵養(yǎng)文明鄉(xiāng)風(fēng)的內(nèi)生動(dòng)力。

【注釋】

①《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2022年，第291頁(yè)。

②《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十五個(gè)五年規(guī)劃的建議》，《人民日?qǐng)?bào)》，2025年10月29日。

③《2024年農(nóng)民工監(jiān)測(cè)調(diào)查報(bào)告》，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局網(wǎng)站，2025年4月30日。

④《中國(guó)文明鄉(xiāng)風(fēng)大會(huì)在延安舉行 李書(shū)磊出席并講話》，新華網(wǎng)，2025年10月29日。

⑤包曉斌：《和美鄉(xiāng)村建設(shè)的價(jià)值邏輯與實(shí)踐路徑》，《國(guó)家治理》，2025年第9期。

【文章選自《人民論壇》雜志2025年第21期】