【摘要】數(shù)智技術(shù)正在融入社會(huì)交往和生產(chǎn)生活，并通過(guò)推動(dòng)精神生產(chǎn)的全民性、提升精神分配的公正性、促進(jìn)精神交往的深刻性、增強(qiáng)精神消費(fèi)的豐裕性，為精神生活共同富裕注入強(qiáng)大技術(shù)動(dòng)能。同時(shí)要看到，數(shù)智技術(shù)具有雙刃劍效應(yīng)，運(yùn)用得當(dāng)有助于推動(dòng)實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕，反之則可能衍生出潛在風(fēng)險(xiǎn)。當(dāng)前，需要積極探索應(yīng)對(duì)策略，切實(shí)推動(dòng)實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕。

【關(guān)鍵詞】數(shù)智技術(shù) 精神生活共同富裕 科技賦能 【中圖分類(lèi)號(hào)】D64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十五個(gè)五年規(guī)劃的建議》提出：“推動(dòng)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕邁出堅(jiān)實(shí)步伐，確保基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化取得決定性進(jìn)展。”①物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求。當(dāng)前，數(shù)智技術(shù)飛速發(fā)展，與人們的生產(chǎn)生活密切相關(guān)。系統(tǒng)探究數(shù)智技術(shù)賦能精神生活共同富裕的作用機(jī)理，充分發(fā)揮數(shù)智技術(shù)的正向作用，對(duì)于有效推動(dòng)精神生活共同富裕，具有重要意義。

數(shù)智技術(shù)賦能精神生活共同富裕的作用機(jī)理

數(shù)智技術(shù)賦能精神生活共同富裕是以數(shù)字化、智能化技術(shù)為基礎(chǔ)，對(duì)傳統(tǒng)的精神生產(chǎn)、分配、交往和消費(fèi)模式進(jìn)行變革和重構(gòu)，以加快實(shí)現(xiàn)人民精神生活共同富裕的過(guò)程。

推動(dòng)精神生產(chǎn)的全民性。數(shù)智技術(shù)有助于解放主體的自由時(shí)間。只有人的自由時(shí)間真正充分，才有可能釋放人的創(chuàng)造性勞動(dòng)時(shí)間，推動(dòng)人自由而全面的發(fā)展。數(shù)智技術(shù)通過(guò)優(yōu)化生產(chǎn)流程、提升勞動(dòng)效率，顯著降低勞動(dòng)時(shí)間成本，使社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間合理壓縮，個(gè)體可自主支配的時(shí)間相應(yīng)增加，為精神生產(chǎn)創(chuàng)造更充裕的時(shí)間條件。數(shù)智技術(shù)有益于保障主體的平等創(chuàng)作權(quán)利，激活主體的創(chuàng)造力。自覺(jué)能動(dòng)的精神生產(chǎn)與創(chuàng)造活動(dòng)，是人類(lèi)本質(zhì)力量的重要體現(xiàn)。在數(shù)智技術(shù)賦能下，普通個(gè)體的精神生產(chǎn)門(mén)檻顯著降低，創(chuàng)作潛能得以進(jìn)一步釋放。數(shù)智技術(shù)激活主體創(chuàng)造力，使人的主體性獲得延展。

提升精神分配的公正性。習(xí)近平總書(shū)記指出：“共同富裕是全體人民的富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕。”②數(shù)智技術(shù)打破傳統(tǒng)的資源壟斷現(xiàn)象，為人民提供公共性的精神資源。馬克思指出，資本主義社會(huì)不平等分配的基礎(chǔ)是非勞動(dòng)者掌握生產(chǎn)的物質(zhì)條件。公平的精神資源分配要以生產(chǎn)資料社會(huì)占有為前提條件。數(shù)智技術(shù)具有社會(huì)公共性的特征，提供開(kāi)放、共享的精神產(chǎn)品。數(shù)智技術(shù)利用數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)科學(xué)把脈人民精神需求，實(shí)現(xiàn)精神產(chǎn)品精準(zhǔn)分配。數(shù)智技術(shù)對(duì)用戶(hù)進(jìn)行模擬畫(huà)像，精準(zhǔn)識(shí)別差異化的精神需求，滿(mǎn)足人民對(duì)美好生活的需要，提供契合人民現(xiàn)實(shí)需求的高質(zhì)量精神產(chǎn)品。數(shù)智技術(shù)不僅實(shí)現(xiàn)精神資源大規(guī)模覆蓋，而且能夠?qū)⒕褓Y源根據(jù)用戶(hù)的認(rèn)知水平動(dòng)態(tài)調(diào)整。這既保證精神資源分配的廣泛性，又尊重文化接受者的個(gè)體差異性，使美美與共不再停留于理念層面，各類(lèi)群體的文化需求受到重視和滿(mǎn)足。

促進(jìn)精神交往的深刻性。數(shù)智技術(shù)為精神交往提供公共場(chǎng)域。不同于傳統(tǒng)社會(huì)中人與人之間存在著物理區(qū)隔和文化壁壘，數(shù)智技術(shù)在技術(shù)層面架構(gòu)平等交流的時(shí)空?qǐng)鲇颍缥幕木窠煌诮裉斐蔀榭赡?，這大大拓寬主體交往范圍的廣泛性。數(shù)智技術(shù)可以為精神交往凝聚價(jià)值共識(shí)。數(shù)智技術(shù)推動(dòng)傳播方式轉(zhuǎn)變，提升傳播覆蓋面和有效性，有助于凝聚起廣泛而堅(jiān)實(shí)的價(jià)值共識(shí)，推動(dòng)精神交往向更高層次發(fā)展。合理運(yùn)用數(shù)智技術(shù)為精神交往營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。數(shù)智技術(shù)可以捕捉并深度處理分析數(shù)據(jù)，營(yíng)造清朗有序的網(wǎng)絡(luò)輿論空間，減少干擾與沖突，有利于公眾開(kāi)展有深度、有內(nèi)涵的精神交往。

增強(qiáng)精神消費(fèi)的豐裕性。一方面，數(shù)智技術(shù)以沉浸感重構(gòu)體驗(yàn)邊界。數(shù)智技術(shù)依托虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、混合現(xiàn)實(shí)（MR）技術(shù)，創(chuàng)建與現(xiàn)實(shí)世界平行的數(shù)字化場(chǎng)域，營(yíng)造出具有高度仿真性和交互性的擬態(tài)環(huán)境。通過(guò)建構(gòu)虛擬歷史情境，還原歷史場(chǎng)景，以深度的場(chǎng)景互動(dòng)為公眾打造沉浸式體驗(yàn)，使得高雅文化藝術(shù)以更具吸引力的方式觸達(dá)大眾。另一方面，數(shù)智技術(shù)以多感官交互深化情感共鳴。相較于傳統(tǒng)的以視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)為主的信息傳遞模式，數(shù)智技術(shù)構(gòu)建起覆蓋視、聽(tīng)、觸、嗅、味等多模態(tài)的交互體系。利用這種多感官協(xié)同交互，能夠引發(fā)大眾深層的情感共鳴和心理認(rèn)同，促使大眾的精神消費(fèi)從表層的感官愉悅升華為內(nèi)在的價(jià)值認(rèn)同，在情感共鳴中實(shí)現(xiàn)品味提升、情操陶冶和涵養(yǎng)提高。

洞察數(shù)智技術(shù)容易引發(fā)的潛在風(fēng)險(xiǎn)

數(shù)智技術(shù)本身是一把雙刃劍，運(yùn)用得當(dāng)有助于推動(dòng)實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕，反之則容易引發(fā)風(fēng)險(xiǎn)。

算法邏輯導(dǎo)致精神需求簡(jiǎn)化。算法推薦以海量數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，數(shù)智技術(shù)利用算法捕捉人們的行為數(shù)據(jù)來(lái)確定精神需求。數(shù)智技術(shù)其實(shí)是將公眾對(duì)真善美的多樣精神需求，簡(jiǎn)化為他們?cè)跀?shù)智界面中的點(diǎn)擊率、停留時(shí)長(zhǎng)等可量化數(shù)據(jù)，將人類(lèi)復(fù)雜的價(jià)值選擇抽象為可計(jì)算、可優(yōu)化的數(shù)據(jù)模型。算法推薦導(dǎo)致的信息繭房使個(gè)體在信息選擇上愈發(fā)局限。信息繭房所帶來(lái)的信息壁壘，使跨群體的價(jià)值交流被切割為碎片化的存在孤島。

數(shù)智實(shí)踐引發(fā)主體認(rèn)知弱化。數(shù)智技術(shù)將個(gè)體的行為動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)化成為可計(jì)算的數(shù)據(jù)，表征為指標(biāo)量化的存在。而“一個(gè)人的精神生活是否有質(zhì)量，以及質(zhì)量達(dá)到何種程度，關(guān)鍵就看他是否學(xué)會(huì)了自我反思和超越”③。如果一味沉溺于使用數(shù)智技術(shù)，個(gè)體將難以通過(guò)外界評(píng)價(jià)或者自我反思獲得對(duì)自我的認(rèn)知，不利于實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕。用戶(hù)在利用數(shù)智技術(shù)獲取精神資源的過(guò)程中，信息之間的深度關(guān)聯(lián)被拆解為離散節(jié)點(diǎn)。人腦只需對(duì)信息進(jìn)行檢索，而不再利用自身的信息存儲(chǔ)、創(chuàng)造功能加以轉(zhuǎn)化，由此個(gè)體在長(zhǎng)期對(duì)數(shù)智界面依賴(lài)中催生認(rèn)知淺表化，認(rèn)知整合能力出現(xiàn)退化。

技術(shù)系統(tǒng)加劇文化產(chǎn)品同質(zhì)化。算法推薦系統(tǒng)將本身復(fù)雜的文化傳播過(guò)程簡(jiǎn)化為可以操控計(jì)算的注意力爭(zhēng)奪戰(zhàn)，多樣文化被迫陷入同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)關(guān)注度和曝光度的困境。文化表達(dá)具有豐富多樣性，卻容易在技術(shù)系統(tǒng)下被簡(jiǎn)化成單一相似的爆款模板。算法推薦下數(shù)智技術(shù)看似為用戶(hù)提供包羅萬(wàn)象的個(gè)性化精神產(chǎn)品，但其實(shí)基于用戶(hù)的歷史行為數(shù)據(jù)進(jìn)行定向投喂，雖然表面上呈現(xiàn)出爆發(fā)式增長(zhǎng)樣態(tài)，但其內(nèi)在的精神意蘊(yùn)相對(duì)薄弱，缺乏深厚的文化底蘊(yùn)支撐。

發(fā)揮數(shù)智技術(shù)作用推動(dòng)精神生活共同富裕

習(xí)近平總書(shū)記指出：“要把滿(mǎn)足人民對(duì)美好生活的向往作為科技創(chuàng)新的落腳點(diǎn)，把惠民、利民、富民、改善民生作為科技創(chuàng)新的重要方向。”④充分發(fā)揮數(shù)智技術(shù)的正向作用，切實(shí)推動(dòng)實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕，可以從以下方面著力。

以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)技術(shù)向善。馬克思主義認(rèn)為人具有主觀能動(dòng)性，科技只是人認(rèn)識(shí)自然、改造自然的工具，起決定性作用的是人，而不是工具。⑤需要形成“以人為本，技術(shù)為用”的價(jià)值共識(shí)，構(gòu)建以人的自由全面發(fā)展為指向的技術(shù)應(yīng)用框架，把滿(mǎn)足人民對(duì)美好生活的向往作為數(shù)智技術(shù)應(yīng)用的落腳點(diǎn)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與數(shù)智技術(shù)的應(yīng)用情境相融合。

以多方協(xié)同完善包容性數(shù)智治理體系。發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，加快完善數(shù)智基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，系統(tǒng)推進(jìn)建設(shè)方案的出臺(tái)實(shí)施。積極完善數(shù)智公共文化服務(wù)清單制度，保障公眾獲取豐富多樣的精神文化資源。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)需積極履行責(zé)任，建立算法透明制度。強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，對(duì)設(shè)定的算法定期進(jìn)行嚴(yán)格審查和評(píng)估。引導(dǎo)社會(huì)公眾積極參與數(shù)智技術(shù)監(jiān)督過(guò)程。積極參與公共議題討論，為平臺(tái)改進(jìn)數(shù)智技術(shù)應(yīng)用提供建議參考。

以主體自覺(jué)培育數(shù)智時(shí)代全面發(fā)展的人。一是培養(yǎng)批判性思維。切實(shí)提升公眾的信息溯源能力，使公眾能夠識(shí)別數(shù)據(jù)偏差和資源分配邏輯，實(shí)現(xiàn)對(duì)精神資源的理性判斷。通過(guò)培養(yǎng)批判性思維，識(shí)別潛在的價(jià)值沖突，提升思辨能力。二是提升數(shù)智使用自律意識(shí)和能力。加強(qiáng)對(duì)時(shí)間與注意力的主動(dòng)管理，實(shí)現(xiàn)對(duì)數(shù)智應(yīng)用范圍及使用時(shí)長(zhǎng)的合理把控。三是激活文化生產(chǎn)能力。推動(dòng)人人參與創(chuàng)作、人人共享成果，為精神生活共同富裕提供堅(jiān)實(shí)支撐。

以技術(shù)革新激活文明基因可持續(xù)傳承。首先，在文化基因智能解析上“做文章”。充分利用數(shù)智技術(shù)對(duì)文化產(chǎn)品進(jìn)行掃描、分析，在保存文化資源表層特征基礎(chǔ)上，注重解析其內(nèi)在結(jié)構(gòu)和意義，使隱性的文化基因獲得顯性表達(dá)。其次，在文化產(chǎn)品智能傳播上“下功夫”。加強(qiáng)數(shù)智技術(shù)革新與應(yīng)用，開(kāi)發(fā)文化價(jià)值評(píng)估模型，引導(dǎo)網(wǎng)民開(kāi)展健康的精神消費(fèi)。再次，在文化資源創(chuàng)新轉(zhuǎn)化上“求突破”。利用數(shù)智技術(shù)識(shí)別傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值的文明要素，并按照當(dāng)前的審美要求與傳播規(guī)律進(jìn)行科學(xué)轉(zhuǎn)譯，使中華文明基因煥發(fā)新生機(jī)。

【注：本文系教育部高校思政課教師研究專(zhuān)項(xiàng)重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“‘大思政課’實(shí)踐教學(xué)現(xiàn)狀及體系構(gòu)建研究”（項(xiàng)目編號(hào)：22JDSZKZ04）階段性成果】

【注釋】

①《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十五個(gè)五年規(guī)劃的建議》，《人民日?qǐng)?bào)》，2025年10月29日。

②《習(xí)近平主持召開(kāi)中央財(cái)經(jīng)委員會(huì)第十次會(huì)議強(qiáng)調(diào) 在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富裕 統(tǒng)籌做好重大金融風(fēng)險(xiǎn)防范化解工作》，《人民日?qǐng)?bào)》，2021年8月18日。

③廖小琴、廖小明：《重構(gòu)人的精神生活》，北京：中央編譯出版社，2015年。

④習(xí)近平：《在中國(guó)科學(xué)院第十九次院士大會(huì)、中國(guó)工程院第十四次院士大會(huì)上的講話》，新華社，2018年5月28日。

⑤《探索建立促進(jìn)人工智能向善機(jī)制》，《光明日?qǐng)?bào)》，2025年10月22日。

責(zé)編/李丹妮 美編/楊玲玲

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