中華文明綿延數(shù)千載，其博大精深的文化遺產(chǎn)是民族生生不息的根脈與靈魂所在。書法與篆刻，作為這文化遺產(chǎn)中璀璨的雙子星，以其獨特的藝術(shù)形式和深厚的文化內(nèi)涵，超越了單純的技藝范疇，成為承載哲學(xué)思想、審美意趣與人文精神的重要載體。傳承歷史文脈，續(xù)寫當(dāng)代華章，不僅是對古老技藝的繼承，更是對民族精神與文化自信的彰顯與鍛造。

深植歷史沃土，夯實傳承之基。從甲骨卜辭的樸拙神秘、秦篆漢隸的規(guī)整大氣，到晉唐楷行草的飄逸灑脫，再到明清流派印的紛呈異彩，書法篆刻發(fā)展史幾乎與中華文明史同步。它們不僅是記錄信息的工具，更是歷代文人墨客抒發(fā)性靈、寄托情懷的藝術(shù)形式，濃縮了中華美學(xué)精神的精髓，是無可替代的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。傳承好這份寶貴遺產(chǎn)，要重視經(jīng)典研習(xí)與基礎(chǔ)訓(xùn)練。通過持之以恒的“手上功夫”磨煉，打下堅實根基，避免成為無源之水、無本之木。要加強理論研究和歷史挖掘，整理研究古代書論、印學(xué)理論，梳理藝術(shù)發(fā)展脈絡(luò)，理解其背后的文化邏輯與美學(xué)觀念；同時，加強對古代金石碑刻、歷史印跡的保護、整理與研究，為實踐提供豐厚的學(xué)術(shù)支撐和養(yǎng)分。要推動系統(tǒng)化教育與活態(tài)傳承，完善院校專業(yè)教育體系，鼓勵民間師承、社團傳習(xí)等多種模式，讓老一輩藝術(shù)家的精湛技藝和深厚學(xué)養(yǎng)得以有效傳遞，確保傳承鏈條不斷，保持藝術(shù)的純正性與高度。

淬煉個人志氣，涵養(yǎng)文藝之魂。藝術(shù)作品往往是創(chuàng)作者性情、修養(yǎng)、品格乃至精神氣象的外化。要真正登堂入室，需注重“養(yǎng)志”與“養(yǎng)氣”的雙重修煉。要堅持技道并重，超越純技術(shù)局限。創(chuàng)作者應(yīng)不斷提升文化素養(yǎng)，研讀經(jīng)典，浸淫中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使作品蘊含文心與書卷氣，避免讓文藝作品淪為純粹的工藝雕琢。要錘煉心性，追求人藝合一。在一筆一畫的推敲、一刀一石的琢磨中，磨練意志，培養(yǎng)精益求精的工匠精神，同時陶冶情操，提升審美品位，使內(nèi)在的“氣”與外在的“技”相互滋養(yǎng)，實現(xiàn)人格與藝術(shù)境界的共同提升。要堅守寂寞，耐得住性子。面對喧囂與誘惑，保持內(nèi)心的寧靜與對文藝的虔誠，在持之以恒、沉潛往復(fù)中，創(chuàng)作思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的精品力作。

推動創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，綻放時代之光。傳統(tǒng)藝術(shù)唯有融入時代、服務(wù)時代，才能真正煥發(fā)生機。書法篆刻藝術(shù)不應(yīng)是博物館中的靜態(tài)陳列，而應(yīng)成為活躍于當(dāng)代文化生活中的“活”的藝術(shù)。要拓展應(yīng)用場景，融入現(xiàn)代生活。鼓勵將書法篆刻元素應(yīng)用于建筑設(shè)計、公共藝術(shù)、視覺傳達、數(shù)字媒體、文創(chuàng)產(chǎn)品等領(lǐng)域，使其美學(xué)價值滲透到日常生活之中，增強公眾尤其是年輕群體的接觸感與認同感。要擁抱數(shù)字技術(shù)，創(chuàng)新表達語言。利用數(shù)字技術(shù)進行藏品展示、虛擬體驗、遠程教學(xué)，降低學(xué)習(xí)門檻；探索數(shù)字藝術(shù)、交互裝置與書法篆刻的結(jié)合，創(chuàng)造新的體驗形式，傳達藝術(shù)的精神內(nèi)核。要促進國際交流，講好中國故事。書法篆刻不僅是獨具特色的中華文化符號，也是國際文化交流的重要橋梁。要通過展覽、工作坊、學(xué)術(shù)交流等形式，將其推向世界，增進國際社會對中國文化的理解和欣賞，在文明互鑒中展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新活力與自信姿態(tài)。（天津印社理事 楊緒平）