【摘要】隨著我國經濟發(fā)展進入新常態(tài)，基于問題導向加強對馬克思生產力理論現(xiàn)實意義的時代解讀，并從中獲得理論啟示，將有助于理性認識經濟新常態(tài)下解放和發(fā)展生產力的基本方向，為當前和未來中國特色社會主義現(xiàn)代化建設提供科學的理論動力與智力支持。

【關鍵詞】經濟建設  生產力理論  科學技術    【中圖分類號】A81    【文獻標識碼】A

生產力是人們生產和創(chuàng)造社會財富的一種能力，是人類在認識世界、改造世界過程中所積累的實踐經驗集合與創(chuàng)造性結果。生產力展現(xiàn)著人類社會的文明程度，是馬克思理論研究的重要組成部分。馬克思與恩格斯基于無產階級革命實踐與對前人相關理論的理性辨析，進一步豐富和發(fā)展了生產力理論，形成了具有高度指導性與超越性的馬克思生產力理論。現(xiàn)如今，隨著科學技術的發(fā)展，新興生產力和新的社會階段形成了區(qū)別于以往的強大生產力。此時，加強對馬克思生產力理論的再解讀，對于進一步破解傳統(tǒng)思想的束縛，從而推進中國特色社會主義現(xiàn)代化建設，具有深遠的現(xiàn)實意義。

馬克思生產力理論為經濟新常態(tài)下中國特色社會主義建設厚植理論自信 

理論創(chuàng)新是實踐創(chuàng)新的先導，在經濟新常態(tài)下，中國特色社會主義建設離不開馬克思生產力理論所輸送的理論自信動力。根據(jù)馬克思生產力決定生產關系的觀點，在經濟新常態(tài)下的中國特色社會主義建設，已基于生產力的提升實現(xiàn)了一定程度的生產關系優(yōu)化，社會主義制度自信的優(yōu)勢在生產力發(fā)展中得到鮮明體現(xiàn)。

馬克思認為，無產階級作為生產力的主體在私有制條件下是無所獲的，無產階級盡管創(chuàng)造了巨大的物質財富，但生產結果并不屬于勞動者本身，唯有消滅私有制才能實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展，生產力才能在勞動者的獲得成果中體現(xiàn)出價值。因此，社會主義建設中的生產力可以理解為是勞動者的本質能力，這種能力在經濟新常態(tài)下的中國特色社會主義建設中，將得到充分地釋放和尊重，把個人的本質能力凝聚成為建設動力，有助于優(yōu)化社會交往結構，建立適應于時代需求的新型生產關系。因而，馬克思生產力理論對經濟新常態(tài)下的中國特色社會主義建設具有高度的指導意義，使之基于理論自信進一步夯實了制度自信，堅定了道路自信，使經濟新常態(tài)下的中國特色社會主義建設各項事業(yè)能夠遵循客觀規(guī)律，始終保持正確的發(fā)展方向。

馬克思生產力理論使經濟新常態(tài)下的社會各項建設獲得創(chuàng)新動力

經濟新常態(tài)包含了多元競爭因素與復雜的世界視野，也包含了對深刻歷史教訓的清醒總結。我國在較長一段時間內落后于世界生產力發(fā)展水平并不是偶然的，盡管受到歷史因素的局限，但從根本原因來看是缺乏創(chuàng)新動力。馬克思認為，“生產力中也包含科學”，科學技術本身便是一種生產力。這一理論貫穿于我國改革開放以后社會建設的方方面面。鄧小平同志提出的“科學技術是第一生產力”在市場經濟和科學技術研究領域的廣泛影響，深刻地反映了馬克思生產力理論的現(xiàn)實意義。

科學技術的發(fā)展有賴于創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力的“雙創(chuàng)驅動”，沒有創(chuàng)新就無從談起科學技術的革命。馬克思生產力理論對科學技術革命地位的強調，揭示了創(chuàng)新動力對提升社會生產力的關鍵作用。關于這一點，習近平總書記曾準確描述了當前我國社會運行的狀態(tài)，即“正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新”，并進一步指出“科技興則民族興，科技強則國家強”。由此可見，經濟新常態(tài)下我國治國理政的新思路里包含了深刻的馬克思生產力理論，這一理論所倡導的科學技術創(chuàng)新正在為我國綜合國力的提升提供理論滋養(yǎng)。創(chuàng)新是發(fā)展生產力的第一動力，在經濟新常態(tài)下，必須要吸取“非常態(tài)”階段的歷史教訓，深刻認識科技創(chuàng)新與生產力發(fā)展之間的邏輯關系。加速對科技創(chuàng)新的生產力轉化，始終將科技創(chuàng)新置于生產力要素的首要位置。全面激活創(chuàng)新動力機制、保障機制，以及運行機制，結合經濟新常態(tài)下的新任務內化馬克思主義生產力理論，創(chuàng)造經濟新常態(tài)下經濟建設的新成果。

馬克思生產力理論啟示現(xiàn)代化經濟建設應注重與生態(tài)的和諧發(fā)展

我國市場經濟建設的新常態(tài)趨于穩(wěn)固，各項事業(yè)的發(fā)展進入到了黃金階段，同時也進入到了多風險、高風險階段。在過去，為確保生產力的快速提升，社會生產對自然環(huán)境的攫取和破壞比較嚴重，發(fā)展生產力與維護生態(tài)環(huán)境之間出現(xiàn)了復雜的矛盾。從馬克思生態(tài)哲學的視角而言，資源環(huán)境是發(fā)展生產力的必備條件和基礎要素，作為發(fā)展生產力的“第一源泉”，我國在“非常態(tài)”階段對這一理論和規(guī)律的違背已經顯現(xiàn)出了消極的后果。馬克思指出：“沒有自然界，沒有感性的外部世界，工人就什么也不能創(chuàng)造。”這表明，先進的生產力離不開可持續(xù)的自然生態(tài)資源，自然生態(tài)資源是將生產力發(fā)展所需的勞動者、勞動工具、勞動對象等要素，實現(xiàn)有機關聯(lián)并形成運行合力的核心條件。因而，現(xiàn)代化經濟建設絕不能忽視自然界的原始訴求和客觀運行規(guī)律。

經濟建設與生態(tài)環(huán)境是否實現(xiàn)和諧發(fā)展是檢驗現(xiàn)代社會生產力水平的重要標準之一。在經濟新常態(tài)下，我國現(xiàn)代化經濟建設中所體現(xiàn)出的先進生產力必須要滿足“環(huán)境友好”“資源節(jié)約”“有機循環(huán)”“社會和諧”等多種條件。應該重視和推動自然生產力的發(fā)展，堅定不移地走可持續(xù)發(fā)展道路。馬克思認為，“人們一旦擺脫了所有制的限制和束縛，生產力將沿著人類所期望的方向無限向前發(fā)展”，這一點在我國過去粗放提升生產力的過程中得到了體現(xiàn)。由于過去在利用自然資源的過程中缺少約束和限制，造成了我國生態(tài)環(huán)境的惡化，由此可見，生產力的發(fā)展要受到多種條件的限制，在經濟新常態(tài)下發(fā)展現(xiàn)代化經濟建設，必須要形成生態(tài)自覺，遵循自然界運行規(guī)律，主動承擔起生態(tài)責任，保證生產力發(fā)展與自然生態(tài)的和諧。

馬克思生產力理論揭示物質生產力發(fā)展與精神生產力發(fā)展的邏輯關系

物質資料的生產并不能代表整體社會，盡管物質資料在發(fā)展生產力的過程中發(fā)揮著決定性作用，但生產者及生產者的精神品質也將對生產力發(fā)揮不可替代的作用。勞動者伴隨著社會生產力的持續(xù)發(fā)展而悄然變化，基于新興生產力的新話語、新觀念、新行為不斷產生，促進了勞動者群體新型生產關系的建立，繼而作用于生產力的發(fā)展，體現(xiàn)出生產力發(fā)展與精神生產力發(fā)展的緊密邏輯關系。馬克思生產力理論強調了人的精神生產力的不可替代性，包含了人的全面發(fā)展的思想內核。例如，我國已經邁進了新媒體時代，物質生產力的卓越發(fā)展正在促進精神生產力的提升。先進的新媒體生產工具使公民的認知水平、政治參與意識、思維視野和生產技能得到了發(fā)展，勞動主體的精神生產力逐漸轉化為物質生產力，使馬克思對人的精神生產力的肯定得到了現(xiàn)實印證。

馬克思曾強調，“個人的充分發(fā)展又作為最大的生產力反作用于勞動生產力”，突出了個人全面發(fā)展與生產力、人的解放之間的深層次邏輯關系。在經濟新常態(tài)下，發(fā)展生產力與人的全面發(fā)展關系更加緊密，勞動主體的精神生產力成為人獲得全面發(fā)展，繼而推動社會生產力持續(xù)進步的關鍵。為此，要堅持物質文明建設與精神文明建設的同步推進，依托物質生產力為發(fā)展精神生產力創(chuàng)造條件，同時以精神生產力為物質生產力發(fā)展提供智力支持。通過思想政治教育、學校系統(tǒng)知識教育、職業(yè)教育，以及公民素質教育、生態(tài)安全教育等方式，為社會生產主體補給精神養(yǎng)料。以促進人的全面發(fā)展為目標導向，增強社會主體的精神和物質獲得感，不斷優(yōu)化勞動者的生產環(huán)境和生產方式。始終堅持以人為本的生產力發(fā)展原則，實現(xiàn)物質生產力與精神生產力的共同發(fā)展，為經濟新常態(tài)下中國特色社會主義建設創(chuàng)造物質與精神的雙重財富。

（作者單位：吉林大學馬克思主義學院）

【參考文獻】

①《馬克思恩格斯選集》（第一卷），北京：人民出版社，1972年。

責編/肖晗題    美編/楊玲玲

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