西安交通大學勵志書院副教授    庫來西·依布拉音

西安交通大學中國西部貧困治理研究中心研究員    李曉利

【摘要】共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕。精神生活共同富裕是共同富裕的重要內(nèi)容。精神生活共同富裕，彰顯社會主義制度在精神生活層面的優(yōu)越性，體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨以人民為中心的根本執(zhí)政理念，展現(xiàn)中國式現(xiàn)代化在精神生活層面的超越性，有助于豐富人民精神世界并促進人的全面發(fā)展。要努力促進人民精神生活共同富裕，為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復興提供強大精神力量。

【關鍵詞】新時代 精神生活 共同富裕 中國式現(xiàn)代化 【中圖分類號】D669 【文獻標識碼】A

習近平總書記強調(diào)：“促進人民精神生活共同富裕。”①共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕。精神生活共同富裕是共同富裕的重要內(nèi)容。人民精神生活共同富裕，無論從社會主義制度、中國式現(xiàn)代化、中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念，還是從人的全面發(fā)展的層面看，都有其鮮明的價值指向和實踐要求。需要從歷史與現(xiàn)實、理論與實踐相結(jié)合的視角，深刻認識精神生活共同富裕的內(nèi)涵意蘊和發(fā)展方向，以精神生活共同富裕，為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復興提供強大精神力量。

彰顯社會主義制度在精神生活層面的優(yōu)越性

社會主義社會是人類社會發(fā)展的嶄新階段，物質(zhì)貧乏不是社會主義，精神空虛也不是社會主義。社會主義制度相比于資本主義制度的優(yōu)越性，在精神文化和思想道德層面，就體現(xiàn)在用社會主義的精神面貌和精神樣態(tài)，代替一切腐朽落后的剝削階級的精神樣態(tài)和思想文化，最終讓人民過上幸福美好的生活。

社會主義制度通過推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，為精神生活共同富裕奠定堅實基礎。根據(jù)馬克思主義物質(zhì)與意識的辯證關系理論，社會主義的本質(zhì)就體現(xiàn)在不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，最終實現(xiàn)全體人民物質(zhì)生活和精神生活都富裕?；仡欀袊伯a(chǎn)黨的百年奮斗歷程，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力是貫穿始終的主線。2020年，我國經(jīng)濟總量首次突破百萬億元大關。黨領導人民創(chuàng)造了“兩大奇跡”，為促進人民精神生活共同富裕提供了前提和基礎。

社會主義制度相比資本主義制度，能夠消滅剝削和消除兩極分化，為實現(xiàn)人民精神生活共同富裕創(chuàng)造條件。社會主義制度相較資本主義制度能夠更快推動生產(chǎn)力的發(fā)展。同時，在精神文化生活層面，社會主義制度能夠消滅資本主義私有制產(chǎn)生的各種貪婪、腐敗和不公正的現(xiàn)象。社會主義制度，可以避免資本對精神的宰制，消除物質(zhì)生活與精神生活的分化以及精神生活的階級分化。通過充分發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，促進社會物質(zhì)生活與精神生活協(xié)調(diào)發(fā)展、共同富裕。

社會主義制度相比資本主義制度，能夠提供社會主義核心價值觀引領，為實現(xiàn)人民精神生活共同富裕指明方向。社會主義制度和資本主義制度的區(qū)別，既在于其生產(chǎn)關系的不同，又在于其上層建筑的不同。以公有制為基礎的社會主義經(jīng)濟制度，其生產(chǎn)的目的不是為了剝削，而是為了最大限度滿足人民的物質(zhì)和文化需要。社會主義制度在精神文化方面的這些特點，正是社會主義制度優(yōu)越性的重要體現(xiàn)。社會主義制度具有共同的道德標準和價值追求。社會主義核心價值觀，積極引導人們講道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，不斷夯實中國特色社會主義的思想道德基礎，為實現(xiàn)人民精神生活共同富裕提供思想道德支撐。

體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨以人民為中心的根本執(zhí)政理念

“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，人民群眾對精神文化、民主法治、公平正義等方面的需求日益強烈。中國共產(chǎn)黨堅持把滿足人民物質(zhì)需求和精神需求統(tǒng)一起來，讓人民群眾真正成為精神生產(chǎn)、精神創(chuàng)造和精神享受的主體，這正是以人民為中心的根本執(zhí)政理念的充分體現(xiàn)。

堅持滿足人民群眾對美好精神生活的需要，推進人民精神生活共同富裕。人們不僅追求物質(zhì)生活的豐富和自然生態(tài)的和諧，而且追求精神生活的充實和精神生態(tài)的和諧。中國共產(chǎn)黨堅持從唯物史觀出發(fā)，強調(diào)人民的中心地位、主體地位。通過推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，繁榮中國特色社會主義文化，加強和改善民生，促進人與自然和諧共生，不斷滿足人民群眾各方面的需求，不斷增強人民群眾獲得感、幸福感、安全感，促進人民精神生活的豐富和充裕。

堅持人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者，依靠人民群眾創(chuàng)造豐富的精神財富。人民群眾在精神文明建設過程中，始終居于主體地位并發(fā)揮著決定性作用。中國共產(chǎn)黨緊緊依靠人民群眾推動精神生活共同富裕。一方面，人民群眾在推進新時代中國特色社會主義偉大實踐和勞動中，獲得心靈的自由和精神的滿足；另一方面，人民群眾通過社會實踐活動，創(chuàng)造豐富精神文化產(chǎn)品和精神資源。人民群眾的實踐活動，是一切精神財富得以產(chǎn)生的源泉。

堅持人民群眾是社會精神財富的享有者，為人民群眾提供充裕的精神食糧。中國共產(chǎn)黨堅持把人民群眾作為社會精神財富的享有者，推動人人共同勞動，共同創(chuàng)造、共同享有相對均衡的精神生活條件和精神資源。通過推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展，繁榮發(fā)展社會主義文藝，提供多樣化的文化產(chǎn)品和服務，為人民群眾提供豐富的精神食糧，讓文化發(fā)展成果惠及全體人民。②

展現(xiàn)中國式現(xiàn)代化在精神生活層面的超越性

西方現(xiàn)代化過程中，在促進生產(chǎn)力發(fā)展的同時，出現(xiàn)了物質(zhì)豐腴、精神貧困的現(xiàn)象。③中國式現(xiàn)代化在追求物質(zhì)文明的基礎上，也追求精神文明的不斷發(fā)展，克服西方現(xiàn)代化追求物質(zhì)利益而忽視人民精神生活的弊病。

中國式現(xiàn)代化道路是物質(zhì)生活和精神生活共同富裕的道路，克服了西方現(xiàn)代化過程中物質(zhì)生活和精神生活失衡的弊端。中國共產(chǎn)黨始終把物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，作為中國式現(xiàn)代化的題中應有之義。從毛澤東同志提出“將以一個具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界”，到鄧小平同志強調(diào)物質(zhì)文明和精神文明“兩手抓、兩手都要硬”，再到新時代推進精神生活共同富裕，都體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對精神文明建設一以貫之的追求。中國式現(xiàn)代化堅持促進物質(zhì)財富和精神財富都豐富。

中國式現(xiàn)代化道路是全體人民精神生活共同富裕的道路，克服了西方現(xiàn)代化過程中精神生活貧富兩極分化的弊端。中國式現(xiàn)代化是追求全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，共同富裕既指向物質(zhì)生活，又指向精神生活；精神生活共同富裕，指向的不是一部分人或者少數(shù)人，而是全體人民。新時代以來，中國不斷優(yōu)化城鄉(xiāng)公共文化資源配置，縮小城鄉(xiāng)公共文化差距，確保全體人民都能享受到高質(zhì)量的、豐富的精神文化生活。

中國式現(xiàn)代化道路是不斷滿足人民美好精神生活需要的道路，克服了西方現(xiàn)代化過程中不斷滿足資本增殖需要而忽視人民精神生活的弊端。中國共產(chǎn)黨在推進中國式現(xiàn)代化的歷史進程中，不斷創(chuàng)造、挖掘精神財富和精神資源，滿足人民群眾的精神文化需要。全體人民精神生活共同富裕的現(xiàn)代化道路，避免了西方一味地滿足資本增殖需要，而引發(fā)的精神危機、道德危機以及享樂主義泛濫、思想墮落、精神頹廢等“西方社會病”，拓展了現(xiàn)代化道路的新內(nèi)涵。

有助于豐富人民精神世界并促進人的全面發(fā)展

精神生活是人之所以為人的現(xiàn)實依據(jù)，也是人類所固有的屬性。作為人的意識層面的精神生活構(gòu)成了人的現(xiàn)實存在，人的精神生活的富裕程度關系著人的全面發(fā)展程度。習近平總書記指出：“促進共同富裕與促進人的全面發(fā)展是高度統(tǒng)一的。”④

精神生活共同富裕有助于揚棄人的自我異化，實現(xiàn)人對自己本質(zhì)的全面占有。在原始社會，人們的精神生活受制于虛幻的天界神靈；在奴隸社會，廣大奴隸的精神追求被野蠻剝奪；在封建社會，人們將精神生活寄托于“彼岸”或者“來世”；在資本主義社會，工人在自己的勞動中感到精神生活被無情摧殘。在過去的社會歷史和社會關系中，人感覺到自己被異化。精神生活共同富裕有助于實現(xiàn)“人的本質(zhì)力量的新的證明和人的本質(zhì)的新的充實”⑤，為人的自由而全面發(fā)展提供了條件。

精神生活共同富裕有助于克服人的虛假需要，滿足人對全面發(fā)展的精神需要。在資本主義社會，個人逐漸失去自己的意識和靈魂，通過對物質(zhì)無止境的追求和消費，來填補精神生活的貧乏和空虛。這種虛假需求導致人們將幸福與消費、物質(zhì)欲望的滿足等同起來，認為物質(zhì)需求的滿足即是幸福。精神生活共同富裕，更加注重物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)均衡發(fā)展，努力提供更豐富、更優(yōu)質(zhì)的精神文化食糧，滿足人民群眾的真實精神文化需求，真正實現(xiàn)和滿足人對自由個性的內(nèi)在追求而不是對虛假物質(zhì)的需求，從而推動人的全面發(fā)展。

精神生活共同富裕有助于避免人的片面發(fā)展，實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。在資本主義社會，工人在自己的勞動中經(jīng)常不是肯定自己，而是不斷否定自己，在勞動中工人不能自由發(fā)揮自己的體力和智力。這種被迫的強制性勞動使工人喪失自身全面發(fā)展的可能性。促進人民精神生活共同富裕，旨在使個人能夠以全面的方式占有自己的全部本質(zhì)。精神生活共同富裕內(nèi)在地蘊含著人的自由而全面的發(fā)展。

【注：本文系西安交通大學基本科研業(yè)務費專項項目“新時代文化和科技融合的理論闡釋與實踐路徑研究”（項目編號：SK2025065）階段性成果】

【注釋】

①④《習近平談治國理政》第四卷，北京：外文出版社，2022年，第146頁。

②陸永勝、毛明娟：《文化產(chǎn)業(yè)賦能精神生活共同富裕的實現(xiàn)機制》，《國家治理》，2024年第15期。

③蔡小菊：《精神生活共同富裕的鮮明價值》，《光明日報》，2023年8月3日。

⑤《馬克思恩格斯全集》第42卷，北京：人民出版社，1979年，第132頁。

責編/于洪清 美編/陳媛媛

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