從“紅包折角即返還”的灑脫，到簡辦婚禮資助學(xué)童的善舉……當(dāng)下，一股從簡從新的婚俗風(fēng)尚，正悄然在青年中形成新的潮流。這些新式禮俗以其獨(dú)特的魅力，展現(xiàn)著新時(shí)代中國人對美好生活的新理解、新追求。

11月6日，《人民日報(bào)》刊發(fā)《移風(fēng)易俗當(dāng)破解“慣性難題”》一文直指癥結(jié)：婚喪嫁娶禮俗的走偏，有其深層次的社會和心理成因，要想在更大范圍推動重內(nèi)涵、輕排場的新禮俗，亦需要辨癥施治。

習(xí)近平總書記指出：“要弘揚(yáng)新風(fēng)正氣，推進(jìn)移風(fēng)易俗，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象。”移風(fēng)易俗，絕非簡單的摒棄舊規(guī)，而是一場關(guān)乎社會心理與行為模式的深刻變遷，須破立并舉、久久為功，方能引領(lǐng)文明新風(fēng)根深葉茂。

如果婚禮靠演技，喪禮講排場，儀式就失去本真。我國每年因婚喪嫁娶大操大辦造成的浪費(fèi)數(shù)目驚人，不少年輕人表示深受人情債困擾。要破除這種重形式輕實(shí)質(zhì)的積弊，就必須讓情感回歸本位。廣東佛山“紅包返還”、山東臨沂“婚禮助學(xué)”，這些創(chuàng)新做法之所以能引發(fā)廣泛共鳴，正是在于其找回了禮俗最本真的意義，即情感的表達(dá)與傳遞。正如《朱子治家格言》所言“嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩”，倡導(dǎo)的是重人品輕財(cái)禮的淳樸風(fēng)尚。這種價(jià)值取向，在今天依然具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

高價(jià)彩禮、奢華宴請等陋習(xí)，讓真情實(shí)感異化為沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。有的農(nóng)村地區(qū)，彩禮金額甚至達(dá)到當(dāng)?shù)剞r(nóng)民年均收入的數(shù)十倍，一些家庭因婚致貧、因禮返貧。破解這一難題，關(guān)鍵在于用深厚的文化內(nèi)涵取代浮躁的物質(zhì)攀比。廣東湛江的“喜事植樹”將人生慶典融入生態(tài)文明，江西贛州的“復(fù)古公交專線”讓婚俗與地方文化交相輝映，這些創(chuàng)新實(shí)踐讓儀式超越淺層的物質(zhì)比較，獲得更深層次的精神滿足，讓傳統(tǒng)禮俗在新時(shí)代煥發(fā)新的生命力。

移風(fēng)易俗最忌“一刀切”。我國地域遼闊，“十里不同風(fēng)，百里不同俗”，須尊重文化差異。民政部分批確定32個(gè)全國婚俗改革實(shí)驗(yàn)區(qū)，根據(jù)各地實(shí)際情況探索不同路徑，有的專注治理高價(jià)彩禮，有的側(cè)重婚俗創(chuàng)新，這種分類指導(dǎo)體現(xiàn)了對地方特色的尊重。古人云：“修其教，不易其俗；齊其政，不易其宜。”教化應(yīng)在尊重習(xí)俗的基礎(chǔ)上推行，讓新的禮俗形式既彰顯時(shí)代精神，又浸潤地方特色。

移風(fēng)易俗要取得實(shí)效，須實(shí)現(xiàn)從“要我改”到“我要改”的轉(zhuǎn)變。浙江海寧市推行“儉宴方案”時(shí)，充分發(fā)揮基層黨員干部的示范作用，通過設(shè)立“文明宴席示范點(diǎn)”、制定《文明辦宴公約》等舉措，讓群眾看到實(shí)效、得到實(shí)惠，從而主動擁抱新風(fēng)尚。這種通過典型引路、讓群眾在切身感受中自覺跟進(jìn)的做法，遠(yuǎn)比簡單粗暴的行政命令更為有效。“風(fēng)俗者，天下之大事也”，只有當(dāng)新的禮俗成為人們內(nèi)心的真誠選擇，移風(fēng)易俗才能真正落地生根。

移風(fēng)易俗是一場深刻的社會變革，需破舊立新的勇氣與堅(jiān)守的智慧。既破除陳規(guī)陋習(xí)的束縛，又避免出現(xiàn)文化傳承的斷層。堅(jiān)持在革除陋習(xí)的同時(shí)建設(shè)新風(fēng)，在尊重傳統(tǒng)中創(chuàng)新發(fā)展，我們定能看到文明新風(fēng)吹遍神州，讓現(xiàn)代禮俗既延續(xù)文化血脈，又彰顯時(shí)代精神，為實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往貢獻(xiàn)力量。