從貴州“村BA”現(xiàn)場的侗族大歌，到湖南“村廚”背后的苗繡工藝，再到江蘇“村跑”現(xiàn)場的農(nóng)民版畫……“村字號”文體活動接連走紅。

11月11日，《人民日報(bào)海外版》刊文指出：農(nóng)業(yè)農(nóng)村部發(fā)布的《全國“村字號”文體活動情況報(bào)告》顯示，全國“村字號”活動類型多達(dá)24種，2024年全國農(nóng)村累計(jì)舉辦各類文體活動超過220萬場，農(nóng)民參與文體活動比例超七成。

從星火燎原發(fā)展為遍地開花，“村字號”為鄉(xiāng)村全面振興的時(shí)代畫卷，增添了最富生機(jī)、最具煙火氣的底色。它讓鄉(xiāng)土文化從“被保護(hù)”的靜態(tài)存在，躍升為“我參與”的活態(tài)傳承，既滋養(yǎng)精神家園，又通過農(nóng)特產(chǎn)品、文旅消費(fèi)，釋放出實(shí)實(shí)在在的經(jīng)濟(jì)動能，實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的雙向賦能。

然而，當(dāng)“村味”淪為流量密碼，當(dāng)“村BA”被簡單復(fù)制，則須警惕“熱過頭”的陷阱：有的地方將傳統(tǒng)文化簡化為“拍照打卡點(diǎn)”，民俗儀式異化為“表演秀”，文化內(nèi)涵被逐漸稀釋；有的活動盲目套用模板，缺乏對本土文脈的深度開掘，導(dǎo)致“千村一面”，讓“村”字失去應(yīng)有的獨(dú)特性與生命力；更有甚者，活動開始時(shí)一哄而上，熱度一過即歸于沉寂，陷入“一陣風(fēng)”的怪圈。文化傳承若只求“熱”不求“深”，終將如沙上筑塔，一觸即潰。

“村字號”要走得遠(yuǎn)，就不能只圖一時(shí)之“熱”，須學(xué)會“慢下來”。“慢”，不是停滯，而是沉淀；“慢”，不是保守，而是深耕。在熱與冷、快與慢、形與神的辯證中，把握好分寸。

“熱”在參與，“冷”在思考。群眾的廣泛參與是源頭活水，但熱情如果缺乏理性引導(dǎo)，就可能淪為喧囂的泡沫。真正的文化傳承，不能止于“圍觀”，而應(yīng)走向理解與認(rèn)同。地方政府與文化工作者當(dāng)沉下心來，系統(tǒng)梳理鄉(xiāng)村文化素材，避免將文化傳承簡化為“辦活動、拉橫幅、拍視頻”的表面文章，需讓文化在深度思考中深深扎根。

“快”在傳播，“慢”在培育。短視頻讓“村BA”一夜出圈，直播帶貨讓“村廚”走向全國，體現(xiàn)現(xiàn)代傳播的“加速度”。同時(shí)應(yīng)該認(rèn)識到，不能因追求“爆紅”而犧牲文化傳承的完整性。讓青年人愿意學(xué)、留得住、傳得下，才是“快傳播”背后須夯實(shí)的“慢功夫”。

“形”在創(chuàng)新，“神”在守正。“村字號”的生命力在于創(chuàng)新，但創(chuàng)新不能脫離文化母體。貴州“村BA”之所以持久不衰，正因其與苗族“吃新節(jié)”深度融合，是節(jié)日的一部分而非節(jié)日的裝飾品；印江“村戲”將地方戲曲、民俗技藝編排成現(xiàn)代舞臺語言，但故事內(nèi)核、情感邏輯、價(jià)值取向始終根植于鄉(xiāng)土。創(chuàng)新是手段，守正是目的。若為迎合流量而扭曲本意，無異于“削足適履”。

推動“村字號”行穩(wěn)致遠(yuǎn)，需從“熱運(yùn)行”轉(zhuǎn)向“深治理”。既要“深挖”，建立鄉(xiāng)村文化資源數(shù)據(jù)庫，明確“我們是誰、從哪里來”；又要“精育”，支持本土文化帶頭人，培育“新鄉(xiāng)賢”，讓文化傳承有主體、有隊(duì)伍；還要“長治”，將“村字號”納入鄉(xiāng)村治理體系，與黨建、產(chǎn)業(yè)、人居環(huán)境協(xié)同推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)制度化、常態(tài)化。

文化是鄉(xiāng)村的根脈。“村字號”不該只是鄉(xiāng)村全面振興的“點(diǎn)綴”，而應(yīng)成為驅(qū)動鄉(xiāng)村全面發(fā)展的內(nèi)生動力。當(dāng)村民在“村戲”中唱出祖先的智慧，在“村跑”中丈量土地的深情，他們不僅收獲了掌聲，提高了收入，而且增強(qiáng)了鄉(xiāng)土認(rèn)同和文化自信。

“村字號”的“熱”，是鄉(xiāng)土社會文化自覺的生動體現(xiàn)；而它的“慢”，則是其走向成熟、邁向卓越的必由之路。在鄉(xiāng)村全面振興的壯闊征程上，我們既要以極大的熱情擁抱這破土而出的文化活力，更要以足夠的耐心和智慧，用“慢”的功夫去沉淀記憶，用“深”的治理去激活基因。