當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，人類社會(huì)站在新的十字路口。中國(guó)提出的全球治理倡議，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“天下為公”的價(jià)值追求、“崇德尚義”的處世之道、“和合共生”的包容智慧、“民本惠民”的價(jià)值取向以及“知行合一”的行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了中華文明的價(jià)值內(nèi)核，與當(dāng)前全球治理的現(xiàn)實(shí)訴求高度契合。
天下為公的治理理想。全球治理倡議將“奉行主權(quán)平等”作為核心理念之一，強(qiáng)調(diào)國(guó)家無論大小、強(qiáng)弱、貧富，均應(yīng)在全球治理中享有平等參與、決策和受益的權(quán)利。《禮記·禮運(yùn)》提出：“大道之行也，天下為公。”《呂氏春秋》進(jìn)一步闡釋：“天下非一人之天下也，天下之天下也。”這一理念體現(xiàn)了“天下”為天下人所共有，和睦友愛、豐衣足食、安定有序的理想。在全球治理語(yǔ)境下，它意味著國(guó)際事務(wù)不應(yīng)由少數(shù)強(qiáng)國(guó)壟斷，而應(yīng)由各國(guó)共同參與。“奉行主權(quán)平等”也反映出東西方治理邏輯的差異。西方治理模式常以資本邏輯為主導(dǎo)，奉行零和博弈，具有排他性；而中華文化倡導(dǎo)的“天下為公”理念，則追求公平正義、共生共榮的秩序理想。全球治理倡議致力于推動(dòng)國(guó)際關(guān)系民主化，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供深厚的文明支撐。
崇德尚義的規(guī)則秩序。全球治理倡議主張“遵守國(guó)際法治”，強(qiáng)調(diào)全面、充分、完整地遵守聯(lián)合國(guó)憲章宗旨和原則等公認(rèn)的國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則，反對(duì)雙重標(biāo)準(zhǔn)和霸權(quán)主義。這一原則汲取了中華文化“崇德尚義”的價(jià)值追求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的崇德尚義思想，重視道德與道義，強(qiáng)調(diào)義利并舉、以義為先。《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》中提出“君子義以為上”，《荀子》提出“先義而后利者榮”，都把“義”作為基本行為準(zhǔn)則。在國(guó)際治理中，我們倡導(dǎo)公平正義，遵守國(guó)際法治，秉持正確義利觀，堅(jiān)定維護(hù)聯(lián)合國(guó)權(quán)威，不斷增強(qiáng)國(guó)際規(guī)則的執(zhí)行力和有效性，以有效應(yīng)對(duì)各種全球性挑戰(zhàn)。
和合共生的相處之道。全球治理倡議倡導(dǎo)“踐行多邊主義”，堅(jiān)持共商共建共享的全球治理觀，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作，反對(duì)單邊主義。“踐行多邊主義”蘊(yùn)含著中華文化“和合共生”的理念，強(qiáng)調(diào)在尊重多樣性的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展?！吨芤?middot;乾卦·文言》認(rèn)為人應(yīng)順應(yīng)自然規(guī)律，與之和諧共生；《莊子·齊物論》主張“天地與我并生，而萬物與我為一”；《墨子》弘揚(yáng)“兼愛”“非攻”，倡導(dǎo)和平共處、互利共贏。“和合”不是消除差異，而是在良性競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，體現(xiàn)“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”的智慧。正所謂“一花獨(dú)放不是春”，全球治理倡議強(qiáng)調(diào)人類應(yīng)該通過合作應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)，推動(dòng)世界和平與共同繁榮。
民本惠民的價(jià)值取向。全球治理倡議將“倡導(dǎo)以人為本”作為全球治理體系改革完善的前進(jìn)方向之一，強(qiáng)調(diào)全球治理的最終目的是保障各國(guó)人民共同參與全球治理、共享全球治理成果。民本思想作為中國(guó)治國(guó)理政的重要理念，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！渡袝诽岢?ldquo;民惟邦本，本固邦寧”，奠定了以民為本的理論基礎(chǔ)。管仲主張“凡治國(guó)之道，必先富民”，老子強(qiáng)調(diào)“圣人無常心，以百姓心為心”，孔子以“仁者愛人”闡釋仁政內(nèi)涵，孟子提出養(yǎng)民富民的具體主張。盡管諸子百家治理路徑不同，但在重民、愛民、惠民等核心理念上高度一致，共同印證了“治國(guó)有常，而利民為本”這一貫穿中國(guó)政治思想史的重要原則。這為全球治理提供了以人類共同福祉為根本導(dǎo)向的倫理基石，凸顯了各國(guó)人民作為全球發(fā)展主體與價(jià)值歸宿的核心地位。
知行合一的實(shí)踐智慧。全球治理倡議強(qiáng)調(diào)“注重行動(dòng)導(dǎo)向”，主張系統(tǒng)謀劃、整體推進(jìn)，充分調(diào)動(dòng)各方資源，以務(wù)實(shí)合作避免治理的滯后和碎片化。這與中國(guó)傳統(tǒng)“知行合一”的實(shí)踐哲學(xué)一脈相承?！渡袝?middot;說命》提出“非知之艱，行之惟艱”，《左傳》強(qiáng)調(diào)“非知之實(shí)難，將在行之”，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知的關(guān)鍵在于踐行，體現(xiàn)了中華民族注重實(shí)踐的特質(zhì)?？鬃幼⒅匮孕幸恢拢鲝?ldquo;聽其言而觀其行”；程頤、朱熹主張“知先行后”，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)，同時(shí)提出“知行相須”的互動(dòng)關(guān)系；王陽(yáng)明提出“知行合一”學(xué)說，指出“知是行之始，行是知之成”。“知行合一”思想是中華民族行動(dòng)哲學(xué)的重要組成部分，為全球治理提供了“以行證知、以效驗(yàn)行”的方法論，推動(dòng)各方在共商中凝聚共識(shí)、在共建中落實(shí)承諾、在共享中檢驗(yàn)成效，為實(shí)現(xiàn)人類命運(yùn)共同體愿景注入強(qiáng)大行動(dòng)力。
中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者和公共產(chǎn)品的提供者。在全球治理面臨分化與合作的抉擇之際，全球治理倡議能夠憑借其深厚的中華文化底蘊(yùn)與契合時(shí)代需求的治理智慧，引領(lǐng)全球治理邁向新的高度。（西南石油大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授 林莉；西南石油大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生 李成琳）
